Belajar tajwid | Hukum mim sukun

Mim sukun apabila bertemu dengan huruf hijaiya maka hukumnya terbagi menjadi 3 bagian:

1. Ikhfa Syafawi. إخفاء شفوي
   فَالۡاَوَّلُ الۡاِخۡفَاءُ قَبۡلَ الۡبَاءِ. وَسَمِّهِ شَفۡوِيِّ لِلۡقُرَاءِ
   Hukum ikhfa syafawi berlaku pada huruf "ba" ( ب ) jika sebelumnya ada huruf mim sukun ( مۡ ).
   Ikhfa Syafawi mempunyai 1 huruf saja sebagai ciri hukumnya, yaitu huruf ب.
   
   Contoh:
   هُمۡ بِاَسمَٓاءِ ada mim sukun ( مۡ) bertemu dengan huruf ba (ب)
    كُنۡتُمۡ بِه ada huruf mim sukun ( مۡ ) bertemu dengan huruf ba ( ب )
2. Idgom Mutama tsilain / Idghom mitslain. إدغام متما ثلين
   وَالۡثَّانِ إِدۡغَامٌ بِمِثۡلِهَا اَتَی. وَسَمِّ إِدۡغَامًا صَغِيۡرَا يَافَتَی
   Hukum idghom mutama tsilain berlaku pada huruf mim (م) jika bertemu huruf mim sukun ( مۡ ).
   Idghom mutama tsilain hanya mempunya 1 huruf yang menjadi ciri hukumnya, yaitu huruf mim ( مۡ).
   
   Contoh:
   تِيَنَّكُمۡ مِ ada mim sukun (مۡ) bertemu dengan huruf mim ( م )
    نَجَّيۡنٰكُمۡ مِنۡ ada mim sukun (مۡ) bertemu dengan huruf mim ( م )
   
3. Idzhar syafawi. إظهر شفوي
   وَالۡثَّالِثُ الۡاِظۡهَارُ فِی الۡبَقِيَه. مِنۡ اَحۡرُفِ وَسَمِّهَا شَفۡوِيَه
   
   Hukum Idzhar safawi berlaku untuk semua huruf hijaiya dari huruf ا sampai ي kecuali huruf mim ( ب ) dan ( م ) jika bertemu dengan huruf mim sukun ( مّ ).
   
   Contoh:
    رَبِّكُمۡ عَظِيۡم ada mim sukun ( مۡ )bertemu dengan huruf ain ( ع )
    وَاَنۡتُمۡ تَنۡظُرُوۡن ada mim sukun ( مۡ) bertemu dengan ta ( ت ).
   
   wallahu a'alam bishowab.

Read More

Belajar tajwid | Hukum nun sukun dan tanwin

Pada dasarnya harokat tanwin dan nun sukun itu sama dalam pengucapannya yaitu sama - sama berakhiran "N" atau makhroj "nun" nya diucapkan, Akan tetapi beda makna.
Seperti contoh:

كِتٰبٌ dibaca "kitaabun"
كِتٰبُنۡ dibaca "kitaabun"


Nah dalam ilmu tajwid, hukum nun mati dan tanwin akan berubah pengucapannya tergantung huruf setelahnya, tidak selalu diucapkan "an" "in" "un" bahkan makhroj nun nya sama sekali tidak diucapkan. seperti contoh:

صُمٌّ بُكۡمٌ dibaca "shummum bukmun" tidak dibaca "shummun bukmun" padahal ada dhomah tain yang seharusnya dibaca "un".

kenapa bisa begitu?..
Ada penjelasannya, insya Allah akan saya jelaskan di artikel ini.

Hukum nun mati dan tanwin

لِلنُّوۡنِ إِنۡتَسۡكُنۡ وَلِلتَّنۡوِيۡنِ اَرۡبَعُ اَحۡكَمُ فَخُذۡ تَبۡيِيۡنِ
Hukum nun mati / sukun نۡ dan tanwin ٌ ٍ ً dibagi menjadi 4 hukum jika bertemu dengan huruf hijaiyah silahkan simak pembagiannya:

1. Idzhar.
   فَلۡاَوَّلُ الۡاِظۡهَارُ قَبۡلَ الۡاَحۡرُفِ لِلۡخَلۡقِ سِتٌّ رُتِّبَتۡ فَلۡتَعۡرِفِ Secara bahasa idzhar adalah jelas. sederhananya, idzhar adalah bilamana ada nun sukun (نۡ) dan tanwin ( ٌ  ٍ ً ) bertemu dengan huruf idzhar maka harus dibaca jelas makhroj nun atau tanwin nya seperti "an" "in" "un".
   
   Idzhar memiliki 6 huruf yang menjadi tanda atau ciri bahwa suatu kalimat hukum bacaannya adalah idzhar, diataranya adalah:
   أ ه ع غ ح خ
   
   Contoh:
   عَذَابٌ عَظِيۡم ۝ --> dibaca "'adzaabun 'adzhiiiiiim".
   ada dhomah tain ٌ bertemu dengan huruf "ain" ع, jadi kata عَذَابٌ dibaca jelas dhomah tainnya sebagaimana semestinya "ba dhomah tain = bun". karena huruf ain (ع) adalah huruf idzhar, maka fungsi tanwin dibaca jelas "'adzaabun".
   
   Contoh lain:
   
   حِجّارَۃٌ اُعِدَّتۡ --> ٌ bertemu dengan ا
   رَغَدًا حَيۡثُ --> ً bertemu dengan ح


2. Idghom.
   وَالۡثَّانِ إِدۡغَامٌ بِسِتَّۃٍ اتَتۡ فِيۡ يَرۡمَلُوۡنَ عِنۡدَهُ قَدۡ ثَبَتَتۡ
   Secara istilah idghom adalah memasukan nun sukun atau tanwi di huruf pertama ke huruf yang kedua sehingga huruf yang kedua menjadi huruf berharokat tasydid.
   
   Contoh:
   اَنۡدَادًا وَاَنۡتُمۡ --> dibaca "an'daadaw wan'tum" tidak dibaca "an'daadan wa an'tum" karena huruf dal berharokat tanwin دً bertemu dengan wau berharokat fatah و, yang menjadi ciri idghom di sini adalah tanwin ( ً  ) bertemu dengan huruf wau ( و ), maka huruf wau و dianggap berharokat tasydid walaupun harokat tasydidnya tidak ditulis.
   
   huruf idghom seluruhnya ada 6 yaitu:
   ي ر م ل و ن
   dikumpulkan dalam kata يَرۡمَلُوۡنَ
   
   lalu idghom dibagi dua:
   -Idghom bigunnah atau idghom ma'al gunnah.
   idghom bigunnah memiliki 4 huruf:
   ي ن م و
   Contoh idghom bigunah:
   اَنۡدَادًا وَ --> dibaca "an'daadawwa" bukan dibaca "an'daadanwa" karena "wau" و adalah ciri untuk idghom yang dianggap berharokat tasydid ّ karena ada tanwin pada huruf sebelumnya.
   
   رَيۡبٍ مِ --> dibaca "roibimmi" kasroh tain / tanwin ٍ bertemu dengan huruf mim م.
   
   Kecuali lafadz دُنۡيَ harus dibaca "dunya" bukan "duyya" ataw lafadz سِنۡوَانٍ dibaca "sinwanin" tidak dibaca "siwwanin".
   Karena dengan mengucapkan sesuai dengan apa yang tertulis tanpa dihukumi idghom maka tidak merusak makna kalimat دُنۡيَ dan سِنۡوَانٍ .
   
   -Idghom bila gunnah.
   Memiliki 2 huruf:
   ل dan ر
   
   Contoh idghom bila gunah:
   هُدًی لِّلۡمُتَّقِيۡن --> dibaca "hudal lilmuttaqiiiiiin" tidak dibaca "hudan lilmuttaqiiiiiin". karena fatah tain / tanwin bertemu dengan huruf "lam" ل, maka huruf lam dianggap beryasydid walaupun tidak tertulis harokat tasydidnya.
3. Iqlab.
   ً وَالثَّالِثُ الۡاِقۡلَابُ عِنۡدَالۡبَاءُ مِمَّا بِغُنَّۃٍ مَعَ الۡاِخۡفَاءَ
   Secara istilah, pengertian iqlab adalah merubah nun sukun atau tanwin menjadi mim ( (م
   Sebagaimana qo'idahnya:
   قَلۡبُ النُّوۡنِ السَّاكِنِ اَوِالتَّنۡوِيۡنِ مِيۡمًا لَفۡظً لَا خَطً حَالَتَانِ دُخُلِهِمَا بَاءَ مَعَ غُنَّۃٍ
   Contoh:
   
   صُمٌّ بُكۡمٌ dibaca "shummum bukmun" bukan "shummun bukmun", karena apabila nun sukun (نۡ) atau tanwin ( ٌ ٍ ً ) bertemu dengan huruf ba (ب) maka hukumnya adalah iqlab yang berarti bahwa dhomah tain dalam contoh di atas menjadi mim (م).
   Huruf iqlab hanya 1 yaitu huruf ب.
   
   Contoh lain: مِنۡ بَعۡدِ dibaca "mim ba'di"
   اَنۡبِئُوۡنِيۡ dibaca "ambiuunii"
   
4. Ikhfa.
   وَالرَّبِعُ الۡاِخۡفَاءُ عِنۡدَ الۡفَاضِلِ
   Secara istilah, ikhfa adalah menyamarkan nun sukun (نۡ) dan tanwin ( ٌ ٍ ً ).
   contoh وَمِنۡ شَرِّ dibaca "wamin'syarri" bukan dibaca "wamin syarri" dan jangan terlalu dibaca berdengung seperti "wamingsyarri" tapi vokal "ng" nya disamarkan.
   
   Huruf ikhfa ada 15 yaitu:
   ت ث ج د ذ ز س ش ص ض ط ظ ف ك ق
   
   صِفۡ ذَاثَنَا كَمۡ جَدَّ شَخۡصٌ قَدۡ سَمَا دُمۡ طَيِّبَا زِدۡفِيۡ تُقٰی ضَعۡ ظَا لِمَا
Berusahalah selalu Berakhlaq sebagai manusia terpuji
Betapa selalu bersungguh
seseorang yang luhur
derajatnya

Tetaplah menjadi manusia baik
tambah taqwamu
Dan jauhilah orang yang suka menganiaya.

واﷲ اعلم بالصّوب

Read More

Belajar tajwid | Surat Al-fatihah beserta hukum tajwidnya

بِسۡمِ ﷲِ الرَّحۡمٰنِ الرَّحيۡمِ ١۝

"Bismillaahi rrohmaani rrohiiiiiim".

اَلحَمۡدُ لِلّٰهِ رَبِّ الۡعَالَمِيۡنَ ٢۝

"Alhamdu lillaahi robbil'aalamiiiiiin".

الرَّحۡمٰنِ الرَّحِيۡمِ ٣۝ 

"Arrohmaani rrohiiiiiim".

مَالِكِ يَوۡمِ الدِّيۡنِ ٤۝

"Maaliki yaumiddiiiiiin".

اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيَّاكَ نَسْتَعِيْنُ ٥۝
"iyaaka na'budu waiyaaka nasta'iiiiiin".

اِهۡدِنَ الصِّرَاطَ الۡمُسۡتَقِيۡمِ ٦۝

"Ihdinasshiroothol mustaqiiiiiim".

صِرَاطَ الَّذِيۡنَ أَنۡعَمۡتَ عَلَيۡهِمۡ غَيۡرِ المَغۡضُوۡبِ عَلَيۡهِمۡ وَلَا الضَّآلِّيۡنَ ٧۝

"Shirootholadziina an'amta 'alaihimghoiril magdhuubi 'alaihim waladdhoooooolliiiiiin". 

keterangan:

Tarqiq بِسۡمِ اللّٰهِ, لِلّٰهِ

"Ro" tafkhim رَ

Alif lam syamsiyah وَلَاالضَّ, نَ الصِّ, مِ الدِّيۡن

Alif lam qomariyah طَ الۡمُ, رِالمَ, بِ الۡعَا

Mad aridh lissukun لِيۡنَ ۝, قِيۡمِ ۝, دِيۡنِ ۝ 

mad thobi'i مَغۡضُوۡ, صِرَاطَ, مَالِكِ

Harfu layin لَيۡ, غَيۡ, يَوۡ

Izhar أَنۡعَ

Izhar safawi عَمۡتَ

Mad lazim mutsaqol kalimi  ضَآلِّ

Dalam surat A-lfatihah, lafadz basmalah termasuk kedalam ayat, yang akan saya garis bawahi di sini adalah hukum tajwid lam jalalah yang terdapat pada lafadz  Allah. Sebagai pembahasan awal di artikel kali ini.

Lam jalalah pada lafadz Allah mempunyai dua hukum yaitu tarqiq (dibaca tipis) dan tafkhim (dibaca tebal).

Dibaca tarqiq jika huruf sebelum lafadz Allah adalah berharokat kasroh. Seperti contoh lafadz "bismillah" بِسۡمِ ﷲِ, huruf mim ِم  berharokat kasroh berada di sebelum lafadz Allah, maka lafadz Allah dibaca tarqiq (tipis)

Dibaca tafkhim jika huruf sebelum lafadz Allah berharokat fatah atau dhomah. Seperti contoh:

عِنْدَ اللّٰهُ sebelum lafadz Allah ada harokat fatah, maka lafadz Allah harus dibaca tafkhim (tebal).

رَسُوْلُ ﷲ sebelum lafadz Allah ada harokat  dhomah, maka lafadz Allah dibaca tafkhim (tebal).

Hukum mad di dalam lafadz اللّٰه adalah mad ta'zim.

Pembahasan ke 2 yaitu alif lam syamsiah.

Apa itu alif lam syamsiah?.

Alif lam syamsiah adalah hukum bacaan Al-quran dimana suatu kalimat memiliki huruf alif dan lam  mati tapi tidak dibaca makhroj lam nya, seperti contoh:

مِنَ النّاَسِ ada huruf alif dan lam pada kalimat "minan naasi" tapi tidak dibaca  makhroj lamnya, tidak dibaca "minal naasi" tapi  dibaca "minan naasi".

Kenapa tidak dibaca makhroj lam nya?

Alasan pertama karena terlihat jelas ada tasydid.

Alasan  kedua karena huruf nun yang bertasydid tadi adalah salah satu huruf yang menjadi ciri alif lam syamsiah.

adapun  ciri alif lam syamsiah ada 14 huruf, diantaranya adalah:

ت ث د زرذ س ش ص ض ط ظ ل ن yang diawali huruf ال 

Pembahasan ke 3 adalah alif lam qomariyah. Apa itu alif lam qomariyah?. 

Alif lam qomariyah adalah kebalikan dari alif lam syamsiah, itu artinya kalimat yang makhroj lamnya dibaca.

Seperti contoh:

رَبِ العَالميْنَ dibaca "robbil 'aalamiina" bukan "robbi' 'aalamiina"

غَيْرِ المَغْضُوبِ dibaca "goiril magdhuubi" bukan "goirim magdhuubi".

Adapun ciri hurufnya adalah:

ا ب غ ح ج ك و خ ف ع ق ي م ه yang diawali huruf ال.

Pembahasan ke 4 yaitu izhar, dimana nun sukun / mati نْ atau tanwin ً dibaca jelas jika bertemu huruf - huruf seperti berikut: 

أ ه ع غ ح خ 

Seperti contoh: 

عَذَابٌ أَلِيْم "'adzaabun aliim" dihukumi izhar karena harokat tanwin / dhomah tain bertemu dengan alif.

أَنْعَمْتَ dibaca "an'amta" kata "an'a" أَنۡعَ hukumnya izhar karena nun sukun bertemu dengan huruf 'ain ع.

Pembahasan ke 5 yaitu izhar safawi. hukum mim sukun / mati  ketika bertemu huruf - huruf hijaiyah dari mulai ا sampai ي kecuali huruf mim م dan ب.

Seperti contoh: 

أَنْعَمْتَ "an'amta". kata "amta" عَمۡتَ adalah izhar safawi karena ada huruf mim sukun مْ bertemu dengan huruf ta ت.

Wallahu a'alam bishowab...

Read More

Belajar tajwid | mengenal tanda baca mad lazim harfi musyba, harfi mukhofaf, mad farqi, dan mad tamkin.

Mad far'i yang keseluruhannya ada 14, sudah 10 yang saya bahas sebelumnya, tinggal 4 mad lagi yang menjadi bahasan terakhir tentang bab mad, yaitu mad lazim harfi musyba, mad lazim harfi mukhofaf, mad farqi dan mad tamkin

K. Mad lazim harfi musyba'. adalah mad yang biasa kita temui di awal surat seperti awal surat albaqoroh الٓمّ (mutsaqol) disebut mutsaqol karena ada harokat tasydid. dibaca panjang 6 harokat kemudian sedikit menghentak pada huruf yang bertasydid. dibaca "alif laaaaaammiim" atau الٓرّ "alif laaaaaamrroo", kedua ayat tadi adalah contoh mad lazim harfi musyba'.

selain mad lazim harfi musba' mutsaqol ada juga yang mukhofaf

contoh:  كٓهيعٓصٓ dibaca "kaaaaaaf ha ya 'aiiiiiin shooood" atau نٓ dibaca "nuuuuuun" dan masih banyak lagi contoh lainnya yang bisa kita temukan di Al-quran.

L. Mad lazim harfi mukhofaf. sama seperti mad lazim harfi musyba', mad lazim harfi mukhofaf juga sering kita temukan di awal - awal surat yang mana mad ini mempunyai 5 ciri huruf yaitu:ح, ط, ه, ر, ي

contoh:
حٰمٓ  "haa miiiiiim" = yang menjadi ciri hukumnya adalah huruf ح dibaca 2 harokat.

طٰهٰ "thoo haa" = yang menjadi ciri hukumnya adalah huruf ط dan ه dibaca panjang 2 harokat.

يٰسٓ "yaa siiiiiin" = yang menjadi ciri hukumnya adalah huruf ي dibaca panjang 2 harokat.

M. Mad farqi. adalah mad yang terjadi apabila ada mad badal bertemu dengan huruf bertasydid. Panjang harokat untuk mad farqi adalah 6 harokat.

Masih ingat kan badal pada pembahasan di artikel sebelumnya?..

Baiklah, untuk mengingat kembali, saya jelaskan apa itu mad badal.
mad badal adalah huruf hamzah = أَ /  ءَ yang berharokat patah bertemu dengan huruf alif = ا yang menjadi ciri mad thobi'i lalu keberadaan alif sebagai ciri mad digantikan oleh fatah berdiri. Untuk penjelasan lengkapnya silahkan lihat di sini.

Kembali ke pembahasan tentang mad farqi, berikut ini adalah contohnya:

Pertengahan ayat ke 143 surat Al-an'am
قُلْ ءٰٓالذّكَرَيْنِ dibaca "qul aaaaaadzzakaroini" huruf hamzah berharokat fatah berdiri adalah tanda bahwa huruf hamzah dihukumi mad farqi dibaca panjang 6 harokat. Seperti halnya mad wajib muttasil dan mad jaiz mun'fasil, maka pada huruf yang dihukumi mad farqi pun diberi tanda harokat seperti alis.

Pertengahan ayat ke 59 surat Yunus
قُلْ آٰللّٰهُ اَذِنَ لَكُمْ dibaca "qul aaaaaallaahu adzina lakum". yang dihukumi mad farqi adalah huruf hamzah. Ingat ya setiap ada huruf alif berharokat adalah hamzah bukan alif, karena sebenarnya alif tanpa harokat adalah ciri mad, namun sudah jadi kebiasaan di kita jika huruf alif berharokat dibaca alif bukan hamzah.

Pertengahan ayat ke 59 surat An-naml
ءٰٓللّٰهُ خَيْرٌ dibaca "Aaaaaallaahu khoirun". Seperti contoh sebelumnya yang dihukumi mad farqi adalah hamzah berharokat fatah. Dibaca panjang 6 harokat.

N. Mad tamkin. Adalah hukum mad jika huruf ya berharokat kasroh = يِ bertemu dengan huruf ya sukun = يْ. seperti yang kita ketahui huruf ya sukun يْ adalah ciri mad thobi'i, namun jika yang menggunakan harokat kasrohnya adalah huruf ya ي maka bukan lah mad thobi'i tapi mad tamkin.

Maka bisa disimpulkan bahwa ciri dari mad tamkin adalah huruf ya ي ganda dengan syarat huruf ya ي yang pertama berharokat kasroh atau karoh berdiri يِ dan huruf ya setelahnya adalah ya sukun يْ dalam satu kalimat, tapi jangan mentang - mentang ada huruf kembar lalu dihukumi idghom mutamad silain, karena idghom mutamad silain mempunyai ciri - ciri khusus yang akan saya jelaskan insya Allah pada kesempatan lain dan dalam artikel yang lain pula.

Berikut ini adalah contoh mad tamkin:
اَلنَّبِيّٖيْنَ بِغَيْرِ dibaca "annabiyyiina bighoiri" = yang dihukumi mad tamkin adalah ya kasroh, dibaca panjang 2 harokat

Di alquran yang lain kita bisa temukan penggalan ayat ke 61 surat Al-baqoroh tadi dengan tulisan yang berbeda yaitu ya kasroh berdiri tanpa ada huruf ya sukun yang menjadi mad seperti berikut:

اَلنَّبِيّٖنَ بِغَيْرِ  bukan اَلنَّبِيّٖيْنَ بِغَيْرِ. Sebenarnya penulisan ayat keduanya sama saja tak merubah arti atau pun hukum tajwid, hanya saja metode penulisannya saja yang berbeda, ya sukun يْ yang seharusnya menjadi tanda mad di badalkan / diganti dengan kasroh berdiri. Seperti halnya surat Al-fatihah ayat ke 4:
مَا لِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ juga ditulis مٰلِكِ يَوْمِ الدِّيْنِ di alquran yang berbeda tapi tak merubah makna maupun hukum tajwid. kata "maaliki" hukumnya mad thobi'i bukan mad badal, karena mad badal mempunyai ciri khusus yaitu hamzah berharokat fatah أَ bertemu dengan huruf alif ا seperti yang sudah saya jelaskan di artikel sebelumnya.

Sederhananya, kita bisa tahu bahwa suatu kalimat hukumnya mad tamkin adalah huruf ya berharikat kasroh berdiri يٖ supaya tidak membingungkan anda yang baru belajar Al-quran. Karena nantinya anda akan lebih faham dengan terus belajar yang tentunya harus dengan guru pembimbing.

Selesai sudah pembahasan tentang mad di blog ini. Mohon dikoreksi bila ada kesalahan.

Wallahu a'alam bishowab...

Berikut ini adalah video nadzom tajwid versi sunda yang dibawakan oleh para santri yang diambil dari hasan udin chanel

Read More

Belajar tajwid | mengenal mad iwad, mad lazim mutsaqol kalimi, mukhofaf kalimi, mad layin, mad silah qosiroh

Masih melanjutkan pembahasan sebelumnya tentang mad far'i yang memiliki banyak jenisnya, kali ini yang akan saya bahas adalah mad iwad, mad lazim mutsaqol kalimi, mad lazim mukhofaf kalimi, mad silah qosiroh, mad silah thowilah dan mad layin atau biasa kita sebut mad lin atau mad len beserta simulasi tajwidnya agar lebih difahami antara definisi dan contoh - contohnya.

E. Mad Iwad adalah mad yang tejadi jika di akhir kalimat ada harokat tanwin dengan tanda mad yaitu alif, maka harokat tanwin diganti menjadi fatah dan dibaca 2 harokat

Contoh:
Ujung ayat ke 6 surat Al-Balad لُبَدًا = dibaca "lubadaa"

F. Mad lazim mutsaqol kalimi mad thobi'i yang bertemu huruf bertasydid dalam satu kalimat dan harus dibaca panjang 6 harokat. Seperti halnya mad wajib muttasil dan mad jaiz mun'fasil, mad lazim mutsaqol kalimi memiliki tanda harokat seperti alis.

Contoh:
Ujung ayat ke 7 surat Al-fatihah وَلَا الضَّآلِّيْنَ = waladhoooooolliin. Pada ayat ini huruf dhod berharokat fatah hukumnya adalah mad lazim mutsaqol kalimi, dibaca panjang 6 harokat kemudian langsung masuk ke huruf lam bertasydid "dhoooooolliin".

G. Mad lazim mukhofaf kalimi tak jauh berbeda dengan mad lazim mutsaqol kalimi, yang membedakan adalah huruf setelah alif adalah huruf berharokat sukun bukan tasydid.

Contoh:
Surat yunus ayat 51 dan 91
ءَآلْئٰنَ hamzah berharokat fatah dibaca panjang 6 harokat "aaaaaal-aana".

H. Mad layin mad lin atau mad len di lidah orang indonesia hehe...
adalah harfu layin yang berada di ujung ayat atau waqof. Apa itu harfu layin?.. harfu layin, atau lin, atau len adalah hukum tajwid yang bilamana harokat fatah bertemu dengan huruf ya sukun يْ atau fatah bertemu dengan wau sukun وْ, namun jika berada di ujung kalimat menjadi mad yang berarti harus dibaca panjang 2 sampai 6 harokat.

Contoh:
Ujung surat al-balad ayat 8. عَيْنَيْنِ۝ ada dua hukum di sini. Yang pertama dihukumi harfu layin dan yang kedua dihukumi mad layin. عَيْ 'ai dibaca tanpa memanjangkan harokat, hukumnya adalah layin, lin atau len. نَيْنِ "naiiiiiin" hukumnya adalah mad layin, karena diujung ayat maka nun kasroh = نِ dibaca sukun = نْ tanpa harokat kasroh.

I. Mad silah qosiroh adalah mad dengan dhomir / kata ganti "ha" dhomah, kata ganti dari dhomir هُوَ tanpa diikuti huruf hamzah = أ . Apa itu dhomir?.. dalam ilmu shorof dhomir adalah kata ganti kepemilikan. Untuk mengetahui tentang dhomir secara detail, anda harus belajar ilmu shorof dulu.

Sederhanya kita bisa mengetahui suatu kalimat hukumnya adalah mad silah qosiroh yaitu dengan melihat dari cirinya huruf "Ha" dengan harokat domah terbalik = هٗ tanpa diikuti huruf hamzah = أ.  Kalau di al-quran cetakan indonesia hamzah berharokat biasanya ditulis alif = ا.

Contoh:
Surat al-ihlas ayat 4:
وَلَمْ يَكُنْ لَهٗ كُفُوًا اَحَدٌ ۝ "lahuu" adalah mad silah qosiroh dibaca panjang 2 harokat

J. Mad silah thowilah sama seperti halnya mad silah qosiroh, cuman bedanya kalau mad silah thowilah ada huruf hamzah= أ pada kalimat berikutnya.

Contoh
Surat al-balad ayat 7
اَيَحْسَبُ اَنْ لَّمْ يَرَهٗٓ اَحَدٌ ۝ "yarohuuuuu" dibaca panjang 5 harokat.

Simulasi

لَآ اُقسِمُ بِهٰذا الْبَلَدِ ١۝
"Laaaaaa uqsimu bihaazdal balad"

وَاَنْتَ حِلُّ بِۢهٰذا الْبَلَدِ ٢۝
"wa an'ta hillum bihaadzal balad"

وَوَالِدٍ وَّمَا وَلَدَ  ٣۝
"Wa waalidiw wamaa walad"

لَقَدْ خَلَقْنَا الْاِنْسَانَ فِيْ كَبَدٍ ٤۝
"laqod kholaqnal in'saana fii kabad"

اَيَحْسَبُ اَنْ لَّنْ يَقْدِرَعَلَيْهِ اَحَدٌ ٥۝
"ayahsabu allay yaqdiro 'alaihi ahad"

يَقُوْلُ اَهْلَكْتُ مَا لًالُّبَدًا ٦۝
"yaquulu ahlaktu maa lallubad"

اَيَحْسَبُ اَنْ لَّمْ يَرَهٗٓ اَحَدٌ ٧۝
"ayahsabu allam yarohuu ahad"

اَلَمْ نَجْعَلْ لَّهٗ عَيْنَيْنِ ٨۝
"allam naj'al lahuu 'ainaiiiiiin"

Keterangan: 
silahkan cek dan tentukan sendiri mana yang termasuk kedalam hukum:
Mad thobi'i,
Mad jaiz mun'fasil
Harfu layin
Mad layin
Mad silah qosiroh
Mad silah thowilah

Semoga bermanfaat.

Read More

Belajar tajwid | Mad badal

Hukum mad yang termasuk ke dalam mad far'i adalah: 

D. Mad badal adalah huruf hamzah yang bertemu alif yang mana alif sebagai ciri mad digantikan oleh fatah berdiri. Dalam masyarakat kita yaitu indonesia lebih suka menyebut huru hamzah = ء sebagai huruf alif = ا karena penulisan alquran di kita berbeda dengan alquran buatan orang timur tengah dalam menulis tanda mad atau huruf alif berharokat yang lebih tepatnya bukan alif tapi hamzah. Huruf alif sebenarnya digunakan untuk tanda mad dan setiap huruf alif yang berharokat bukanlah alif tapi huruf hamzah.

Seperti contoh:

وَلَلْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ اُوْلىٰ = Alquran standar indonesia.

وَلَلْأٰخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ أُولىٰ = Alquran cetakan arab / timur tengah.

"Walal aakhirotu" adalah mad badal karena fatah berdiri =  اٰ  adalah pengganti huruf alif yang menjadi tanda mad untuk mad badal. Berbeda dengan mad thobi'i yang mempunyai tiga huruf yang menjadi ciri mad yaitu اوي, mad badal hanya mempunyai satu ciri huruf saja yaitu hamzah = أ dengan harokat fatah berdiri.

Simulasi
Silahkan cek yang mana mad asli dan yang mana mad far'i
Mad asli / mad thobi'i
Mad wajib muttasil
Mad badal

وَالضُّحٰى ١۝
 "Wadhuhaa"

ولَّيْلِ اِذَا سَجیٰ ٢۝
"Wallaili idzaa sajaa"

مَا وَالدَّعَكَ رَبُّكَ ومَا قَلٰی ٣۝
"Maa wadda'aka robbuka wamaa qolaa"

وَلَلْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْاُولٰی ٤۝
"Walal aakhirotu khoirullaka minal uulaa"

وَلَسَوْفَ يُعْطِيْكَ رَبُّكَ فَتَرضٰى ٥۝
"Walasaufa yu'thiika robbuka fatardhoo"

اَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيْمًا فَأٰوٰى ٦۝
"Alam yajidka yatiiman' fa-aawaa"

وَوَجَدَكَ ضَآ لًّا فَهَدٰا ٧۝
"Wawajadaka dhoooooollan' fahadaa"

وَوَجَدَكَ عَآءِلًا فَاَغْنٰی ٨۝
"Wawajadaka 'aaaaa-ilan fa-agnaa"

فَاَمَّاالْيَتِيْمَ فَلَا تَقْهَرْ ٩۝
"fa-ammal yatiima falaa taqhar"

وَاَمَّا الْسَّآءِلَ فَلَا تَنْهَرْ ٠١۝
"Wa ammassaaaaa۔ila falaa tanhar"

وَاَمَّا بِنِعمَۃِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ١١۝
"wa ammaa bini'mati robbika fahaddits"

Mudah kan?..
Semoga bermanfaat.

Read More

Belajar tajwid | mad aridh lissukun dan tanda waqof

Melanjutkan bahasan sebelumnya tentang mad wajib muttasil dan mad jaiz mun'fasil, kali ini saya akan menjelaskan hukum mad aridh lissukun yang termasuk kedalam mad far'i.
Apa itu mad aridh lissukun ?.

• C. Mad aridh lissukun adalah mad thobi'i yang berada di ujung kalimat atau berhenti pada tanda waqof.
  
  Dihukumi mad arid lissukun jika berhenti di ujung kalimat / ayat atau pada tanda waqof, namun jika diteruskan tanpa berhenti di ujung kalimat / ayat atau pada tanda waqof, maka hukumnya adalah mad thobi'i.
  
  Sebelum ke pembahasan mad aridh lissukun penting rasanya kita tahu apa itu waqof ?
  Waqof adalah berhenti saat membaca alquran.
  Ada beberapa sebab kenapa kita harus berhenti saat membaca Alquran diantaranya adalah:
  
  1. Karena ada tanda waqof.
  2. Karena berada di akhir ayat.
  3. Karena nafas tidak memungkinkan untuk melanjutkan bacaan. Saat membaca alquran kita tidak diperkenankan mengambil nafas sembarangan, boleh berhenti untuk mengambil nafas jika tidak kuat saat membaca alquran, tapi mengulang kembali apa yang sudah kita baca dari kata atau suku kata di akhir kalimat saat kita berhenti tadi, kemudian menyelesaikan bacaan dalam satu ayat.
  
  Lalu apa itu washol ?
  Washol adalah melangsungkan bacaan dalam dua ayat / kalimat sekaligus tanpa jeda untuk mengambil nafas.
  Untuk pembahasan waqof dan washol akan saya paparkan secara rinci satu persatu di artikel ini. Sekarang saya fokuskan dulu pada pembahasan mad aridh lissukun.
  
  Seperti yang sudah dijelaskan di atas mad aridh lissukun adalah mad thobi'i di ujung kalimat atau berada pada tanda waqof.
  
  Contoh:
  Surat alfatihah ayat 1 :
  اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ٠
  عَالَمِيْنَ dibaca "'aalamiiiiiin", bukan dibaca "'aalamiiiiiina".
  Nun berharokat fatah = نَ jadi nun mati/ nun sukun = نْ, maka mim dikasroh = مِ dihukumi mad aridh lissukun, karena letaknya diujung ayat, boleh dibaca 4 harokat, atau 6 harokat.
  
  Jika dibaca washol, maka hukumnya adalah mad thobi'i dibaca panjang 2 harokat saja tanpa membuang harokat di ujung ayat menjadi sukun = نْ .  jadi kata عَالَمِيْنَ٠ di baca 'aalamiina -> dilanjutkan dengan ayat berikutnya tanpa jeda untuk mengambil nafas.

Mengenal tanda waqof
Seperti yang sudah saya jelaskan di atas tentang apa itu waqof, apa itu washol. Nah.. selanjutnya yang perlu kita ketahui dalam membaca alquran adalah mengenali tanda - tanda waqof.

Tanda - tanda waqof:

• waqof Mutlaq = ط yang artinya harus berhenti
• waqof lazim dengan tanda mim keci yang artinya harus berhenti tidak boleh washol
   
• Waqof jaiz = ج yang artinya boleh berhenti, boleh washol.
• Waqof alwaqfu aula = قلى yang artinya sangat disarankan untuk berhenti, tapi tidak apa - apa kalau mau lanjut (washol)
• Waqof alwashlu aula = صلى sangat disarankan lanjut (washol), tapi tidak apa - apa kalau mau berhenti
• Waqof mu'anaqoh = .: (tiga titik) bisa kita lihat di surat albaqoroh ayat dua, di sana ada dua tanda waqof mu'anaqoh yang artinya berhentilah di salah satu tanda titik tersebut, jangan berhenti di keduanya.
• Waqof La washol = لا yang artinya kita boleh berhenti untuk mengambil nafas jika tidak kuat melanjutkan, akan tetapi harus mengulang bacaan dari kata atau suku kata di akhir ayat saat kita berhenti tadi, kemudian melanjutkan bacaan.
• Waqof saktah سكته yang artinya harus berhenti tapi tidak boleh mengambil nafas.

Mengetahui tanda baca atau hukum - hukum dalam ilmu tajwid pada ayat - ayat alquran sangatlah penting, agar kita tidak asal - asalan saat membaca. Semoga bermanfaat.

Read More

Belajar tajwid | mad wajib muttasil dan mad jaiz mun'fasil beserta ciri - cirinya

Assalamu'alaikum wr.wb.
Melanjutkan pembahasan sebelumnya tentang mad, kali ini saya akan mengenalkan "mad wajib muttasil" dan "mad jaiz mun'fasil" yang termasuk ke dalam mad far'i yang memiliki 14 jenis mad. Untuk yang belum kenal, yuk kita kenali apa itu mad wajib muttasil, dan apa itu mad jaiz mun'fasil dan apa sih ciri - ciri keduanya??
Untuk yang sudah kenal boleh mengabaikan artikel ini tapi jangan dilupakan alqurannya. Atau tetap nyimak, karena siapa tahu ada yang perlu ditambahkan atau diperbaiki apa yang sudah saya tulis di artikel ini. Karena manusia tempatnya salah dan lupa.

Lanjut.!!

Mad far'i:

• A. Mad wajib muttasil adalah mad thobi'i yang bilamana bertemu dengan huruf hamzah = ء dalam satu lafadz maka harus dibaca 5 harokat. Seperti contoh: جَزَاءَdibaca jazaaaaa'a. Kita bisa mengetahui suatu huruf adalah mad wajib muttasil dengan ciri harokat seperti alis dan huruf hamzah di ujung lafadz seperti gambar di bawah ini.
  
  
  
  
  
  
  Lafadz جَزَا adalah madthobi'i namun pada contoh gambar diatas tidak bisa dikatakan madthobi'i karena ada huruf hamzah = ء dan posisi hamzah disini adalah merupakan bagian dari lafadz itu sendiri (جَزَاءً) yang artinya balasan.
• B. Mad jaiz mun'fasil adalah mad thobi'i yang bilamana bertemu dengan huruf alif dalam dua lafadz. Seperti contoh:





Jika kita perhatikan مَا adalah madthobi'i namun lafadz setelahnya ada huruf alif dengan harokat fatah pada lafadz أَصْحَابُ maka tidak bisa dikatakan mad thobi'i tapi mad jaiz mun'fasil karena ada alif di depannya yang bukan bagian dari lafadz itu sendiri tapi ada dua suku kata yaitu مَا dan أَصْحَابُ. Huruf م fatah hukumnya mad jaiz mun'fasil, harus dibaca panjang bisa 2 harokat, 4 harokat dan 6 harokat.

Seperti halnya mad wajib muttasil, mad jaiz mun'fasil ini bisa dengan mudah kita ketahui dengan tanda harokat seperti alis, hanya saja pada mad jaiz mun'fasil ada huruf alif pada lafadz di depannya.

Itulah tadi penjelasan singkat tentang mad wajib muttasil dan mad jaiz mun'fasil dengan ciri - cirinya. Semoga mudah difahami.
Wassalamu 'alaikum wr.wb.

Read More

Belajar tajwid | mad thobi'i dan ciri - cirinya

Assalamu 'alaikum wr.wb.
Rasulullah 9 bersabda:

اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِى يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ
Artinya:
"Bacalah Alquran, karena ia akan menjadi syafa'at bagi penghafalnya di hari kiamat" ( H. R. Muslim)

من قرأ القرآن وتعلَّم وعمل به أُلبس والداه يوم القيامة تاجاً من نور ضوؤه مثل ضوء الشمس ، ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا فيقولان : بم كسينا هذا ؟
فيقال : بأخذ ولدكما القرآن

Artinya:
"Barang siapa menghafal Alqur-an, mengkajinya dan mengamalkannya maka Allah akan memberikannya mahkota bagi kedua orangtuanya dari cahaya yang terangnya seperti matahari. Dan kedua orangtuanya akan diberi dua pakaian yang tidak bisa dinilai dengan dunia, kemudian orangtuanya bertanya: "kenapa sampai saya diberi pakaian semacam ini? ", lalu disampaikan kepadanya: "dikarenakan anakmu telah mengamalkan alquran" (H.R. Alhakim dan dihasanahkan oleh Al-abani)

Dari hadits diatas menjelaskan hikmah dari membaca alquran dan menghafal alquran, untuk menyempurnakan bacaan alquran,  maka ulama mengajarkan kita metode membaca alquran yang baik dan benar melalui para guru yang kita kenal dengan ilmu tajwid agar bacaan kita sempurna tidak asal, karena jika beda atau salah pengucapan baik makhrojul huruf, harokat, dan tanda baca yang lainnya maka akan merubah makna yang semestinya.

Untuk mengawali pembahasan tajwid bagi pemula, saya akan coba dengan hal yang sederhana dulu yaitu mengenal "mad".
Mad adalah hukum memanjangkan harokat bilamana sebuah harokat fatah, kasroh dan dhomah ُ- ِ- َ- memiliki tanda baca yang mengharuskan sebuah huruf dibaca panjang, adapun panjang harokat bisa 2 harokat, 4 harokat, 5 harokat dan 6 harokat tergantung jenis madnya.

mad dibagi dua:

1. Mad asli atau biasa kita kenal dengan mad thobi'i.
2. Mad far'i yang memiliki banyak jenis dibandingkan mad asli yang cuma mad thobi'i saja.

Mad thobi'i.
Ada tiga huruf yang menjadi sebab ciri mad thobi'i yaitu ا و ي panjang harokat untuk mad thobi'i adalah 2 harokat. Adapun ciri - cirinya adalah:

1. Huruf Alif ا mati bertemu dengan fatah َ-
   Contoh:
   مَا لِك, اِ يَّا كَ , صِرَاطَ
   ٠Lafadz مَالِكِ dibaca panjang 2 harokat pada huruf  م fatah, dibaca maaliki.
   ٠Lafadz اِيَّاكَ dibaca panjang 2 harokat pada huruf ي  fatah, dibaca iyyaaka.
   ٠Lafadz صِرَاطَ juga dibaca panjang dua harokat pada huruf ر fatah, dibaca shirootho.
2. Huruf Ya ْي mati bertemu dengan kasroh ِ-
   Contoh:
   أَلرَّحِيْمِ, أَلدّيْن, نَسْتَعِيْنُ
   ٠Lafadz اَلرَّحِيْمِ dibaca panjang 2 harokat pada huruf ر kasroh, dibaca arrohiimi.
   ٠Lafadz اَلدّيْنِ dibaca panjang 2 harokat pada huruf د kasroh, dibaca addiini.
   ٠Lafadz نَسْتَعِيْنُ dibaca panjang 2 harokat pada huruf ع kasroh, dibaca nasta'iinu.
3. Huruf Wau وْ mati bertemu domah ُ-
   Contoh:
   مَغْضُوْبِ, يُؤْمِنُوْنَ, يُنْفِقُوْنَ
   ٠Lafadz مَغْضوْبِ dibaca panjang 2 harokat pada huruf ض   dhomah, dibaca magdhuubi.
   ٠Lafadz يُؤْمِنُوْنَ dibaca panjang 2 harokat pada huruf ن dhomah, dibaca yu-minuuna.
   ٠Lapadz يُنْفِقُوْنَ dibaca panjang 2 harokat pada huruf ق dhomah, dibaca yun'fiquuna.

Demikian tadi beberapa contoh mad thobi'i dan ciri - cirinya yang perlu kita ketahui agar bisa membedakan mana mad, mana yang bukan mad saat membaca alquran. Semoga bermanfaat.
Wassalamu 'alaikum wr.wb.

Read More

Pengertian niat dan bacaan wudhu beserta huruf latin dan artinya

Niat adalah penyengajaan yang dibarengi dengan perbuatan, jika sesuatu yang disengajakan tapi tidak dibarengi dengan niat bukanlah niat tapi azam, azam hanya sebatas keinginan. itu yang membedakan antara niat dengan azam. Seperti contoh: niat dalam sholat maupun wudlu, dilakukan dengan kesengajaan dan dibarengi dengan perbuatan karena keduanya dilakukan dalam waktu yang bersamaan.

Tempatnya niat adalah hati, sedangkan pengucapan niat itu sendiri dimaksudkan untuk mengukuhkan hati dengan lisan agar terbantu saat melakukan niat agar tak ada keraguan dan hukum mengucapkan niat adalah sunah.

Waktu niat dalam sholat adalah pada saat mengangkat kedua tangan saat takbirotul ikhrom sampai akhir takbirotul ikhrom saat kedua tangan bersidakep kemudian membaca doa iftitah. Sementara niat dalam berwudlu adalah pada saat membasuh muka. Keduanya diniatkan dengan hati karena Allah. Adapun pelafadzannya diucapkan sebelumnya.

Sebelum kita membahas bacaan wudlu ada baiknya kita mengingat - ingat kembali apa saja sih yang termasuk kedalan fardlu wudlu. Fardhu wudu ada enam diantaranya:

1. Niat
2. Membasuh area wajah yang batasannya adalah ujung rambut yang tumbuh di atas kening untuk ukuran yang normal, bagi yang tidak punya rambut dikira - kira saja asal jangan berlebihan. Batas bagian samping adalah pangkal telinga. Batas bagian bawah adalah sampai ke bawah dagu tempat tumbuhnya janggut bagi yang punya janggut. 
3. Membasuh tangan dimulai dari pangkal tangan sampai siku. Yang perlu ditekankan di sini adalah membasuh yang artinya adalah air yang mengalir ke anggota tubuh kita yang termasuk kedalam wudlu, bukan dengan memercikan air atau sekedar mengoles dengan telapak tangan saja, tapi juga jangan berlebihan. 
4. Mengusap kepala sedikit (bagian kepala yang ditumbuhi rambut), adapun bagian kepala yang mana harus diusap, ulama berbeda - beda pendapat, ada yang mengusap seluruh kepala lalu bersambung mengusap telinga ada juga yang hanya mengusap bagian depan saja, sebagaimana pendapat imam syafi'i dalam fiqihnya. Tinggal lah kita memilih bagaimana guru kita mengajarkan, itu lah yang harus diikuti karena mereka memiliki manhaj ilmu yang jelas yang tersambung dengan para ulama salaf termasuk imam yang empat, imam maliki, imam syafi'i, imam hambali dan imam hanafi. Dari salah satu imam inilah para guru kita mengambil rujukan fiqih. Kebetulan dalam artikel ini saya mengacu pada kitab safinatun najah yang mana isinya menggunakan fiqih imam syafi'i. 
5. Membasuh kedua kaki dimulai dari pangkal sampai mata kaki atau lebih sedikit. Dahulukan membasuh yang kanan baik kaki maupun tangan. 
6. Tertib. Pengertian tertib di sini adalah mendahulukan perkara yang seharusnya didahulukan kemudian disusul dengan perkara yang belakangan. Yang artinya wudlu harus teratur urutannya sesuai point - point yang tertulis diatas termasuk yang sunah seperti berkumur dan yang lainnya,  Jangan secara acak

Berikut ini adalah bacaan wudhu,  baik yang sunah maupun yang wajib dari awal sampai akhir secara berurutan (tertib) beserta artinya dan tulisan latin agar memperjelas bacaan karena tanda harokat di dalam teksnya sebagian tidak jelas:

Doa membasuh telapak tangan
اَللّٰهُمَّ احْفَظْ يَدَيَّ مِنْ مَعَاصِكَ كُلِّهَا
Allahummah fadhzyadayya mimma'aashika kullihaa
Artinya:
"Ya Allah peliharalah kedua tanganku dari semua perbuatan maksiat ke padaMu"

Doa berkumur
اَللّٰهُمَّ أَعِنِّي عَلَى ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ
Allahumma a'inni 'alaa dzikrika wasyukrika wahusni i'baadatika
Artinya:
"Ya Allah bantulah aku untuk selalu berdzikir kepadaMu dan selalu memperbaiki ibadah kepadaMu"

Doa membersihkan hidung
اَللّٰهُمَّ أَرِحْنِي رَائِحَةَ الجَـنَّةِ وَاَنْتَ عَنِّي رَاضٍ
Allahumma arihnii roo-ihatal jannati wa an'ta 'annii roodhin.
Artinya:
"Ya Allah berilah aku penciuman wewangian surga dan keadaan engkau terhadapku yang selalu meridhoi"

Niat wudhu
نَوَيْتُ الْوُضُوْءَ لِرَفْعِ الْحَدَثِ اْلاَصْغَرِ فَرْضًا لِلّٰهِ تَعَالَى
Nawaitul wudhu-a lirof'il hadatsil ashgori fardhollillaahi ta'aalaa.
Artinya: 
"Saya niat berwudhu untuk menghilangkan hadats kecil fardhu karena Allah ta'ala".

Doa membasuh wajah
اَللّٰهُمَّ بَيِّضْ وَجْهِى يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوْهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوْهٌ
Allahumma bayyidh wajhii yauma tabyaddhu wujuuhuw wataswaddu wujuuh.
Artinya:
"Ya Allah putihkan lah wajahku pada hari menjadi putih berseri wajah - wajah kaum muslimin dan menjadi hitam legam wajah - wajah orang - orang kafir"

Doa membasuh tangan kanan
اَللّٰهُمَّ اَعْطِنِى كِتاَبِى بِيَمِيْنِى وَحَاسِبْنِى حِسَاباً يَسِيْرًا
Allahumma a'thinii kitaabi biyamiini wahaasibni hisaabayyasiiroo.
Artinya:
"Ya Allah berikanlah kepadaku kitab amalku dari tangan kananku dan hisablah aku dengan penghisaban yang ringan".

Doa membasuh tangan kiri
اَللّٰهُمَّ لاَ تُعْطِنِى كِتاَبِى بِشِمَالِى أَومِنْ وَرَاءِ ظَهْرِى
Allahumma laa tu'thini kitaabi bisyimaali aumiw warooi dhzohrii.
Artinya:
"Ya Allah jangan engkau berikan kepadaku kitab amal dari tangan kiriku atau pada belakang punggungku".

Doa mengusap rambut kepala
اَللّٰهُمَّ حَرِمْ شَعْرِيْ وَبَشَرِيْ عَلَى النَّارِ
Allohumma harrim sya'ri wabasyarii 'Alannaar.
Artinya:
"Ya Allah haramkan rambutku dan kulitku atas api neraka".

Doa membasuh telinga
اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ الَّذِيْنَ يَسْتَمِعُوْنَ اْلقَوْلَ فَيَتَّبِعُوْنَ أَحْسَنَهُ
Allahummaj'alni minalladziina yastami'uunal qoula fayattabi'uuna ahsanah
Artinya:
"Ya Allah jadikan aku termasuk orang - orang yang mendengarkan nasihat dan mengukuti suatu yang terbaik".

Doa membasuh kaki kanan
 اَللّٰهُمَّ ثَبِّتْ قدَمَيَّ عَلَى الصِّرَاطِ يَوْمَ تُثَبِّتُ فِيْهِ اَقْدَامَ عِبَادِكَ الصَالِحِينَ
Allahumma tsabbit qodamayya 'alashiroothi yauma tutsabbitu fiihi aqdama 'ibaadikashoolihiin.
Artinya:
"Ya Allah mantapkan kedua kakiku di atas jembatan shirotol mustaqim pada hari dimana banyak kaki - kaki yang tergelincir".

Doa membasuh kaki kiri
اَللّٰهُمَّ لَاتَزِلُّ قدَمَيَّ عَلَى الصِّرَاطِ فِي النَّارِ يَوْمَ تَزِلُّ فِيْهِ اَقْدَامُ الْمُنَافِقِيْنَ وَالْمُشْرِكِينَ
Allahumma laa tazillu qodamayya 'alashiroothi finnaari, yauma tazillu fiihi aqdaamul munaafiqiina walmusyrikiin.
Artinya:
"Ya Allah jangan kau gelincirkan langkahku pada jalan neraka pada hari tergelincirnya langkah orang - orang munafik dan orang - orang musyrik".

Doa setelah berwudhu
اَشْهَدُ اَنْ لاَّاِلَهَ اِلاَّاللهُ وَحْدَهُ لاَشَرِيْكَ لَهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًاعَبْدُهُ وَرَسُوْلُهُ. اَللّٰهُمَّ اجْعَلْنِىْ مِنَ التَّوَّابِيْنَ وَاجْعَلْنِىْ مِنَ الْمُتَطَهِّرِيْنَ
Asyhadu allaa ilaha illallahu wahdahu laa syariika lah, wa asyhadu anna muhammadan 'abduhuu warosuuluh, allahummaj'alni minattawwaabiina waj'alni minal mutathohhiriin.
Artinya:
"Aku bersaksi, tiada tuhan selain Allah yang maha esa, tidak ada sekutu bagiNya, dan aku bersaksi bahwa Muhamad adalah hamba dan utusan Allah, ya Allah jadikanlah aku dari golongan orang - orang yang bertaubat dan jadikanlah aku dari orang - orang yang bersuci".

Itulah tadi penjelasan singkat tentang pengertian niat berdasarkan kitab sarah safinatun najah karya syekh Nawawi Albantani dan bacaan wudhu, untuk praktek wudhunya silahkan anda tanyakan langsung kepada guru pembimbing agar sempurna sholat kita dan keberkahan yang kita dapat dari ilmu yang kita terima dari guru. Semoga apa yang saya bagikan ini bermanfaat untuk kita semua, Amiin...

Mohon dikoreksi jika ada yang kurang atau pun salah dalam penulisan. 

Read More

Quran Surat Almulk dan keutamaannya

Surat almulk adalah surat ke 67 dalam Alquranul karim yang terdiri dari 30 ayat yang diturunkan di kota mekah atau disebut surat makiah. Salah satu surat yang memiliki fadilah yang luar biasa bila kita baca setiap hari paling tidak 1 kali dalam sehari, insya Allah akan menjadi perisai dalam tubuh kita kelak di alam kubur dan allah menghapus segala amal buruk kita. Pada hakikatnya semua surat dalam alquran menjadi perisai dalam tubuh kita, disetiap ayat yang kita baca menjelma menjadi makhluk - makhluk yang tidak kita kenal yang senantiasa mendoakan kita, dan pahala dari setiap surat, setiap ayat, setiap kata dan setiap hurufnya. Subhanallah.

Di dalam surat Almulk Allah menjelaskan tentang kekuasaannya yang tidak ada batas, tidak ada hal yang bisa kita sembunyikan dari Allah, tidak ada ruang yang luput dari pengawasan Allah, semuanya Allah ketahui. Tidak ada sesuatu apapun yang Allah tetapkan itu buruk, semuanya memiliki hikmah dengan berjuta kebaikan, karena maha suci Allah dengan segala rencananya dan segala kekuasaannya.

Berikut ini saya lampirkan surat almulk dalam bentuk demo audionya agar bisa langsung anda dengarkan, dan juga file mp3nya yang bisa anda download gratis.

Demo Audio



Link download: surat almulk.mp3
Petunjuk download jika anda merasa kesulitan melewati adf.ly saat download

Read More

Rukun Iman dan makna lafadz tauhid

Assalamualaikum wr.wb.
Segala puji hanya milik Allah yang menguasai seluruh alam tidak ada sesuatu apapun yang berhak disembah kecuali Allah, dan hanya kepadanyalah kita memohon pertolongan dari perkara - perkara dunia dan akhirat. Tak ada daya dan kekuatan kecuali dari Allah yang maha tinggi dan maha agung. Sholawat dan salam semoga tercurah atas baginda nabi Muhamad saw. Beserta keluarganya dan para sahabat - sahabatnya.

Artikel kali ini melanjutkan bahasan sebelumnya tentang rukun islam, kali ini kita akan sama - sama belajar tentang rukun iman yang dinukil dalam kitab sarah safinatun najah. Jika ada yang kurang atau salah dalam tulisan saya, saya mohon dikoreksi, karena saya juga butuh masukan sebagai proses pembelajaran agar lebih baik.

Pasal: rukun iman
Sebagaimana kita tahu bahwa rukun iman ada 6. Yang sudah semestinya kita hafal karena sejak dari usia dini biasanya kita sudah diperkenalkan rukun iman baik oleh orang tua maupun guru - guru di sekolah, madrasah maupun pengajian.

1. Beriman kepada Allah. Meyakini bahwa Allah itu ada,Allah itu dahulu mustahil ada yang mendahului, Allah itu kekal mustahil Allah itu binasa, Allah tidak sama dengan sesuatu apapun yang menjadi ciptaanNya, ilmu Allah itu meliputi segala perkara yang tidak bisa dijangkau oleh otak manusia, Allah itu tunggal tidak berbilang, Allah Maha kuasa atas segalanya, Allah maha berkehendak, Allah maha mengetahui, Allah maha mendengar, Allah maha melihat, Allah maha berucap. Sifat - sifat Allah tadi adalah sebagian dari 20 sifat - sifat  Allah yang dirumuskan oleh ulama salaf yaitu imam Abu Hasan Alasy'ari yang hidup di abad ke tiga tahun hijriyah yang eksistensi maupun keilmuannya diakui oleh para ulama dunia sebagai mujtahid. Aqidah yang menjadi identitas Ahlusunah waljama'ah yang sebagian besar pengikutnya adalah  bermahzab syafi'i dalam hal fiqih. 
2.  Beriman kepada para malaikat. Percaya akan keberadaan para malaikat sebagai makhluk yang Allah ciptakan dari cahaya yang lembut. Tidak berwujud laki - laki tidak pula berwujud perempuan dan tidak beribu ataupun ayah karena malaikat diciptakan tidak melalui proses melahirkan. Makhluk yang selalu membenarkan apa yang diperintahkan Allah tanpa protes, tidak membutuhkan makan atau pun minum, tidak membutuhkan tidur dan tidak memiliki sahwat. Malaikat berbeda dengan manusia, mereka tidak mendapatkan hisab dari Allah S.W.T. atas apa yang sudah mereka perbuat. 
3. Beriman kepada kitab - kitab Allah. Makna iman kepada kitab - kitab Allah yaitu membenarkan kitab - kitab yang Allah turunkan melalui para utusan Allah adalah kalamullah (perkataan Allah).  Diantaranya adalah kitab taurat, zabur, injil dan yang terakhir alquran, kitab yang menyempurnakan kitab - kitab sebelumnya yang kontradiktif dengan aqidah yang dibawa oleh nabi - nabi sebelumnya karena kejahilan umat. Dengan turunnya wahyu Allah kepada nabi muhamad berarti menghapus syari'at - syariat sebelumnya. 
4. Beriman kepada utusan - utusan Allah. Para utusan Allah adalah seutama - utamanya hamba Allah, manusia yang dipilih dari jalur nasab yang terbaik yang terlahir sebagai laki - laki yang membawa risalah dari Allah melalui jibril dan yang paling utama adalah nabi Muhamad saw yang mengemban tugas untuk menyebarkan perintah Allah kepada seluruh umat manusia maupun jin. Ada banyak utusan Allah yang hanya Allah saja yang mengetahui, namun yang wajib diketahui ada 25 nabi yang Allah utus untuk memerintahkan umat manusia hanya menyembah Allah. 
5. Beriman kepada hari akhir (kiamat). Meyakini akan adanya hari akhir, adanya hari penghisaban dan hari pembalasan, percaya akan adanya surga dan neraka yang kesemuanya itu adalah rentetan kejadian yang terjadi setelah terjadinya hari kiamat. 
6. Beriman kepada qodo dan qodar. Percaya bahwa sesuatu yang baik dan buruk itu datang atas kehendak Allah bukan dari sesuatu selain Allah. Adapun makna qodo dan qodar para ulama di kalangan Asya'irah berpendapat, dan yang paling masyhur adalah sebagai berikut: qodo adalah dahulu, ketentuan Allah yang sudah ada sejak jaman azali, sementara qodar adalah hal baru,  ketentuan Allah yang terjadi pada masa setelahnya  (masa sekarang atau masa selanjutnya). Sederhananya seperti misalnya kita diberi sakit, sembuh atau tidaknya atau bahkan mati hanya Allah yang tahu, tapi bukan berarti kita pasrah tanpa berikhtiar mengobati, nah proses mengobati inilah yang disebut menjemput qodar. Sakit adalah qodonya sedangkan sembuh adalah qodarnya. Agak ngejlimet kalau kita bicara masalah qodo dan qodar, yang jelas Allah tidak memerintahkan kita untuk pasrah dengan takdir. Apapun yang akan terjadi kelak baik maupun buruk bukan serta merta menyerahkan semuanya kepada Allah tanpa berikhtiar. Percaya dan berhusnudzon kepada Allah adalah kunci dalam berusaha mencari ridho Allah, karena maha sempurna Allah atas segala rencananya.

adapun makna lafadz tauhid "Lailaha ilallah" menurut imam nawawi sebagaimana yang tertulis di kitab safinatun najah adalah ''tak ada sesuatu apapun yang berhak disembah dalam keberadaannya kecuali Allah". Kesaksian kita mengakui keesaan Allah yang berarti mengakui bahwa hanya Allah yang berhak disembah, bukan kepada ciptaan Allah seperti matahari, rembulan, gunung, laut, dan sebagainya, atau kepada harta, jabatan, gadjet, dan barang - barang berteknologi buatan manusia lainnya.
Kalimat tauhid yang menjadi kunci surga, kalimat yang sering kita ucapkan paling sedikit 10 kali sehari dalam sholat, dan seutama - utamanya dzikir adalah lafadz "lailaha ilallah", dzikir yang membentengi diri kita dari godaan dan gangguan syetan.

Wallahu a'alam bishowab... 

Read More

Rukun Islam

Sebelum saya membahas tentang isi artikel, penting rasanya untuk saya memberitahu ke pada pembaca bahwa apa yang saya tulis di artikel ini dinukil dari kitab sarah safinah annaja dalam bab rukun Islam, yang tentunya bukan saya yang menyurahkan, tapi dari guru - guru yang jauh lebih kompeten di bidang agama baik yang di pesantren maupun di majelis - majelis ilmu, dan beberapa sumber sebagai rujukan dalil yang berhubungan dengan topik yang saya bahas guna mempermudah ketikan saya dalam bahasa arab.

Segala puji hanya milik Allah yang menguasai seluruh alam, tidak ada sesuatu apapun yang berhak disembah kecuali Allah, dan kepadanyalah kita memohon pertolongan dari perkara - perkara dunia dan perkara agama. Solawat dan salam atas nabi Muhamad saw sebagai pungkasan para nabi (nabi terakhir) dan keluarganya dan para sahabatnya. Tak ada daya dan kekuatan kecuali dari Allah yang maha tinggi dan maha agung.

Pasal Rukun Islam
Rukun islam wajib hukumnya untuk diketahui oleh setiap muslim yang sudah aqil baligh yang bukan cuma sekedar mengetahui akan tetapi juga harus dilaksanakan. Adapun rukun islam adalah:

1. Syahadat. Sebuah pernyataan yang meyakini bahwa "tiada tuhan yang wajib disembah selain Allah dan Muhamad utusan Allah" kalimat tauhid yang merangkum antara tauhid rububiyah (mengakui bahwa Allah adalah satu - satunya tuhan yang menciptakan alam semesta dan kehidupan, serta yang melindungi dan yang memeliharanya) , ulukhiyah (mengakui bahwa Allah adalah satu - satunya tuhan yang wajib disembah tanpa menisbatkan kepada apapun)  dan asma' wa sifat (pengakuan bahwa Allah sebagai pencipta alam sesemesta dan Allah memiliki nama - nama yang baik dan memiliki sifat - sifat yang layak dan pantas yang tidak menyerupai sifat - sifat makhluk ciptaannya), yang ketiganya menjadi satu kesatuan yang tidak boleh dipisah - pisahkan atau di pilah - pilah. Karena jika satu tauhid ditolak maka keluar dari iman. 
2. Mendirikan sholat. Ibadah yang wajib di kerjakan bukan sekedar rutinitas, akan tetapi menjadi kebutuhan batin yang kemudian di terapkan dalam keseharian kita sebagai umat muslim, karena banyak hikmah yang bisa dipetik dari mulai berwudhu sampai penutup sholat yaitu mengucap salam, untuk bisa kita terapkan dalam keseharian kita, seperti halnya wudhu yang mengajarkan tentang kebersihan dan perilaku tertib, dan sholat yang mengajarkan kita bahwa manusia sama di hadapan Allah dan lain sebagainya. 
3. Menunaikan zakat. Perintah untuk menunaikan zakat ini seringkali bisa kita jumpai di ayat - ayat Alquran yang dibarengi dengan perintah sholat sedikitnya ada 24 ayat yang memerintahkan kita untuk sholat dan menunaikan zakat salah satunya dalam surat Albaqarah : 43. وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ
   "Dan laksanakanlah salat, tunaikanlah zakat, dan rukuklah beserta orang yang rukuk". Sholat adalah interaksi kita dengan Allah sedangkan zakat adalah hubungan kita dengan sesama manusia salah satunya tentu tidak bisa dan tidak boleh kita abaikan bahkan ditinggalkan (hablum minallah, hablum minannaas). 
4. Puasa di bulan Ramadhan. Ibadah yang tidak boleh ditinggalkan oleh semua umat muslim yang sudah aqil baligh, sebagaimana juga pernah dilakukan oleh umat - umat terdahulu agar kita bertaqwa kepada Allah SWT. 
5. Menunaikan ibadah haji. Ibadah yang diwajibkan untuk orang - orang muslim yang mampu dari segi finansial, kesehatan dan lain - lain, tapi bukan berarti mampu berhaji diukur dari finansial, karena ibadah haji adalah panggilan Allah dan bagaimana kita mendapat panggilan dari Allah jika dari hati keci saja tidak ada kerinduan untuk bertamu ke rumah Allah. Jika Allah berkehendak, tidak ada yang tidak mungkin. 

Wallahu a'alam bisshowab... 

sumber:

• kitab sarah safinah annaja
• NU Online
• google images

Read More

Cara Melewati adf.ly Saat Download

Hal yang menyebalkan pada saat download adalah dialihkan ke halaman adfly. Itu dulu sebelum saya menggunakan jasa penyingkat url ini, namun seiring berjalannya waktu saya sendiri mengampuni mereka - mereka yang menggunakan jasa penyingkat url untuk artikel mereka di blog atau website mereka, karena apa?. Karena itulah salah satu cara mereka mengais rejeki di jagad dumay ini, dan sebagai pengunjung yang bijak anda harus sabar menunggu hitungan mundur beberapa detik saja hingga selesai, sebagai bentuk partisipasi anda untuk kelangsungan blog dan tidak usah kuatir dialihkan ke halaman lain selain halaman yang menjadi destinasi file yang hendak anda download, pasti tepat ke tempat tujuan, namun ada sebagian orang bingung bagaimana cara melewati adfly saat download?.

Nah pada artikel saya kali ini, saya akan menjelaskan dengan singkat bagaimana cara melewati halaman adfly saat download. Sekaligus saya jadikan rujukan dan backlink disetiap artikel saya yang berisi file download

1. Klik link download maka anda langsung dialihkan ke halaman adfly. 
2. Tunggu beberapa saat hingga hitungan mundur yang terletak di pojok kanan atas website selesai. 
3. Jika ada notifikasi seperti gambar diatas, maka pilih deny / tolak. 
4. Klik lewati

Mudah kan?.. Selamat mencoba

Read More

Cinta Subuh 3 | ksatria Subuh

Film pendek yang berdurasi 33 menit 41 detik ini menceritakan tentang perjuangan dodi (yang diperankan oleh bismo satrio)  untuk menyanggupi permintaan ayah agnia (yang diperankan oleh Ahmad jameel)  untuk bisa menjalankan sholat subuh berjama'ah selama 40 hari berturut - turut tanpa putus, sebagai syarat untuk bisa mempersunting Agnia (yang diperankan oleh Hana Nurjannah)  sebagai istrinya, namun seiring berjalannya waktu dodi kerepotan menghadapi dilema antara pekerjaan, sahabat dan cinta. Gara - gara sholat subuh berjamaah di mesjid dodi jadi telat masuk kantor di tambah situasi jalanan di jakarta yang macet meski hari masih pagi buta sampai akhirnya dodi memutuskan untuk resign dari kantor supaya bisa sholat subuh berjama'ah di mesjid, tapi ternyata dodi harus menghadapi masalah lain. karena mendapatkan tugas untuk membangunkan temannya yang bernama Angga (diperankan oleh Andre M. Addin)  untuk sholat subuh yang juga mendapat teguran dari pacarnya bernama ratih (diperankan oleh Hidayatur rahmi) untuk selalu sholat subuh. Karena sifat malas si angga ini lah dodi harus bersusah payah berusaha membangunkan angga sampai - sampai kehilangan kesempatan untuk bisa sholat subuh berjama'ah di masjid dan terpaksa sholat di kostan.

Film yang disutradarai oleh M. Arul Ummani yang dirilis ditahun 2016 ini sukses mendapatkan apresiasi dari publik sebagai film pendek yang patut ditonton karena bermuatan Agama dan inspiratif, memberi pesan ke pada generasi muda khususnya, umumnya untuk semua umat Islam akan besarnya fadilah sholat subuh berjama'ah.

Di produksi oleh want production dan dipersembahkan oleh darul quran movie, berikut adalah filmnya. Selamat menonton.

Read More